温哥华天空梅静认为这种方式有些哗众取宠，为什么自己做的事却没人关注。她说自己并不是博士，只是清华建筑学院硕士；辞职回乡也不像视频里说的是去守陵，“清西陵贵为世界文化遗产，哪里还需要个人来守陵”。
有媒体在为其辟谣的报道中用了“回乡开民宿”的说法，使得网友跟帖质疑她是不是借机营销、炒作，她叹口气说：“他们还是不知道我在做什么。”
▲梅静站在泰妃陵寝前，她小时候常在这里玩，现在这里壁画斑驳，暂时没有对外开放
2015年，梅静从北京一家央企辞职，回到家乡河北易县五道河村，开了一家“听松书院”。这里确实有几间民宿对外经营，但同时也开辟了相当一片空间为村民提供公共图书室服务，周末还会开设课程，课程内容是与村民日常生活没什么直接关系的美育、手工还有传统文化。在她看来，做民宿只是为了生存，后面那些才是她真正追求的“事业”。
关于书院
做民宿只是为了生存
办文化社区才是重点
见到梅静时，她正坐在沙发上录一段视频，短发，穿卫衣、牛仔裤、运动鞋，讲话干练，录制的内容一气呵成。听说记者从成都过来，梅静有些意外，没想到连这么远的媒体都知道了。
在和记者的交谈中，她不时提到自己是一个很理想主义的人。
▲听松书院民宿的价格在当地属于天价
如果建一座二层的小洋楼，可能只需要30万，但听松书院的主体建筑花了超过200万，梅静不得不把北京的房产拿去抵押贷款。当地大瓦房的造型、干插瓦的屋顶，都被她保留了下来。听松书院的主体建筑后面，梅静还特意保留了一间老房子。
听松书院里民宿的节假日标间价格是550元，独立的小院每晚900元，在周围农家乐只需要80元一晚的清西陵，这绝对属于天价。但这里开设给村民的课程都是免费的。“我也知道自己的定价算是很高的，但购买书籍、邀请嘉宾都是不小的开支，所以只能希望入住的客人认同我们的理念，多支持听松的发展。”梅静这样解释。
▲屋顶采用了当地民居常见的干插瓦设计，即瓦片是倒扣在房顶上的
她团队里所有的服务人员都是从村子上聘请的，一个月2000元工资，这对于平时完全在家照顾孩子的家庭妇女来说，是不小的数目。
她不希望自己的书院变成乡村中的孤岛；她希望听松能做成一个文化社区，真正把一个区域内的人和资源整合在一起。
民宿里有3间独立的小院，用的是邻居赵薇薇家的地方，她家原本也是打算盖成二层小洋楼，梅静找到她，希望能够介入设计。最后，梅静的团队负责设计房屋，两边各掏了一半的钱，听松获得了其中三间房屋七年的使用权，赵薇薇也被吸纳到了梅静的队伍中。
▲美育课上小朋友们的作品
听松的第一讲开设于2016年5月1日，请来了清华大学建筑学院的罗德胤教授，主题是乡村遗产与建筑设计。后来，梅静还邀请专家做了关于民宿、英语、以及砚台文化等方面的多次讲座。今年国庆，听松开设了“守陵人后裔白玉仁讲述清西陵传奇故事”和“传统手工月饼的制作”课程。讲座向所有人免费开放，有时也组织易县当地中小学生来听。
另外，梅静常年给当地的小朋友开美育课，既教他们一些美学知识，又教他们一些书法和绘画技能。中秋节，她准备了一期关于“月”的主题，讲到苏州园林的拱门，讲到了“月中月”的概念。
她并不愿意强调这是传统文化，或者学这些很有品位，她想普及给村民的是学会欣赏很重要，“农村里为什么两家人能因为很小的矛盾就再也不搭理对方？就是因为有的人太功利、太短视了，农村的生活应该更美一些”。
关于回乡
出身于守陵人家族
对家乡有种责任感
清西陵的选址一如中国其他古代皇家墓葬一样，背山面水，占尽了天时地利。
在清朝，清西陵附近是绝对的禁地，只有守陵家族才能在此居住。梅家在当地是大姓，梅静的祖先官至二品，正黄旗，负责泰陵内务府。梅静的爷爷还曾参与过守墓的队伍，后来梅静的父亲在清西陵上班，从事文物保护。而梅静更是从很小的时候就跟随父亲去故宫，帮助父亲找相近的图案临摹下来，用来修复清西陵。
▲梅静的写生及手绘作品，她从中汲取灵感，加工成文创产品
此前，梅静先是在清华美院读了四年环境艺术设计，然后又保送到清华建筑学院念了3年建筑历史与理论研究生，方向是建筑规划和文化遗产保护。再之后，她在中国建筑设计研究院工作了七年。用她的话说，“这些年，走遍了中国大大小小的村落”。
在她的印象中，自己的家乡应该算独特的。她能轻易说出上百条清西陵附近守陵村落的特点，比如村村有城墙、有红门白门两道门；比如说这里的民居不是北方常见的平顶，而是带瓦的斜顶；比如人人会写毛笔字，大多数人从事与古建筑相关的工作……
“但现在，不少人每天就剩下关心谁家农家乐又赚钱了，”梅静说，“清西陵是华北最大的官式建筑群之一，每年各大高校大量的艺术、建筑系师生来这里测绘、写生，可是他们和周围的这些村落少有交集。村子里有那么好的老手艺人，也没人关心，小时候走街串巷免费教毛笔字的先生们，现在也都没了。”
▲梅静在北京家里手绘的永宁山和易水河 受访者供图
她说，女儿溪溪七八个月大的时候，她还没下定决心辞职。当时她拿着彩铅在北京家里的墙上画，一面墙随性地画了七八个月，最后才意识到画的是家乡的永宁山和易水河。“现在想来，冥冥中自有安排”。
她始终觉得自己对家乡有一种责任感，自己当年就受惠于“外面的人”——“我小的时候外面的学生来这里写生，她们认识我之后回北京还会给我寄书什么的，所以我五六岁的时候就知道外面的世界有什么东西。”
“现在我只是想做同样的事。”她说。
现状
美育课常年只有9名学生
村民持怀疑态度：离老百姓生活太远
梅静直言，周围的村民有时并不买账。
除了赵薇薇这样少数村民加入了梅静的团队，更多的村民还是对听松持一种怀疑的态度。即使是与赵薇薇的合作，也是一波三折，最初，梅静希望赵薇薇能承担全部的费用，这样听松只做平台，投入会小很多，“相当于用众筹的方式，然后每年房屋的经营费用为其分红”。但村民没人接受这种方式，只好由梅静先来投入。
大多数村民对于听松书院都很好奇，但又觉得有些距离感。一位村民告诉记者，他曾经带朋友进去参观过，“是挺好的，但离老百姓的生活太远了”。记者在听松书院呆了两天，并没有见到有游客以外的人前来阅读或是借书。
▲梅静陪自己的两个孩子玩耍
一位大叔并不看好梅静搞的书院，“人家那些有名的村子，比如乌镇，历史上本身就出了很多名人，我们这就是清朝一纸诏书，修了个大陵，中国人又忌讳这个，这还怎么搞。”
▲书院的夜晚静悄悄 受访者供图
现在，她也参与做一些文创产品，比如砚台、丝巾，据说销量不错，客观上也推动当地文化的传播，但用她的话来说，“这真的都是很小很小的工作。毕竟从经营的角度，我们要先活下去”。
来听美育课的常年只有9名学生，有时候梅静也会组织些更“接地气”的活动，比如高考后，她会邀请各行各业的朋友，来为涉世未深的高中生提供职业和专业规划，这种活动常常爆满。
“我们希望能引导人们关注本地文化，同时希望让村民能认识外面的世界。”梅静说，但她也坦言，这些活动要么是自己的朋友捧场，要么是民宿的客人参与，村民长期参与的几乎没有。
梅静倒也不介意这其中的差距，她以民国时期投身乡村教育的知识分子自比，“你说梁漱溟、叶圣陶他们钻进农村，培养出什么大家了吗？但对于那些接触过他们的人，可能会产生一生的影响。对那9名学生，我常怀感激之情。”
▲虽然被有的村民不看好，但梅静对未来依然很乐观
除了理想主义，梅静倒也颇具乐观精神。听松有一个项目是希望租下闲置民宅进行改造再出租，把守陵村落串联起来，一共打算找99间，她选择从99号开始倒着命名。
一天中午，她接了一个电话后兴奋地把团队召集起来宣布：“现在，我们有98号了。”
