中国的孩子：移民后发生了怎样的变化（之二）

幸福在一念之间 诸位长辈、诸位教育界的前辈、诸位分会场的朋友们，大家早上好。 《礼记·学记》当中有讲到，“善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志”，一个人很会唱歌，人家听他唱歌之后，就想跟着他唱；一个很善于教学的人、很能启发人的人、很能给人正确的思想观念的老师，他的学生就希望效法他，一样当老师。 我自己很多同学，他们现在也都是当老师，他们就常说到，小时候受自己小学老师影响很大，很佩服老师，所以从小就想，我的志向就要当老师。所以这一些在教育界服务的老师，他们就做到了“善教者，使人继其志”，继承他的志向。 那我们刚刚谈到，知命才能做君子。我们对自己的家族，自己在教育界，以至于我们对自己的民族，我们都要体会到：当前我们对民族应该承担起什么样的使命。 我那一次看到一幅毛笔字，也是非常有感触。这一幅毛笔字上写道，“河川若断流，我辈何以对子孙”。这个大自然再不继续改善，河川都不流了，子孙后面生存都有问题。我们看：现在的阳光，有臭氧层的问题；空气，污染愈来愈严重；水，又污染，甚至是缺水愈来愈严重。我们刚刚已经清楚了，所有的天灾，这些自然界的问题，根源都要回到人心，这个根源，才能解决。人心善了，这些问题都能改善。 所以，我们面对现在这个环境跟文化的承传，我们自己要想到后代，不然三十年之后，我们的后代会说道：上一代留给我们什么样的环境，留给我们什么样的文化！到时候我们在天之灵，常常耳朵会很痒，不知道谁在骂我们。所以要当好的祖先，应该是恩泽、造福于后代才对，这样这个长辈跟祖宗才没白做。 下一句讲到，文化若断层，“文化若失传，我辈何以见祖先”。这么悠久的文化到我们手上断了，那五千年的祖宗的苦心，断在我们手上，往后的子孙也得不到这样的瑰宝了。 我们冷静看，文化才断三十年、五十年，我们这个民族，从全世界最悠久的民族、最有涵养的民族，现在很多地区华人的现象，被人家说是最短视的民族。我们假如感受一下，祖先在天之灵，多伤心啊，留这么好的智慧给我们，我们不用，我们不学，结果后代的素质一落千丈。从最悠久的民族变成什么？变成可以为了几百块、几千块的欲望，就伤害了自己的至亲父母跟长辈。 所以我们小的时候说，“中华文化渊远流长，博大精深”。那个时候，写这几句话，其实说实在的，也很难体会个中的道理。但是现在我们学了之后感受得到，孝道不传、德行不传，真的短短三十年，我们这个民族，沉沦的速度太快太快了。而这个现象刚好出现在我们面前，孔子说到，见义勇为，我们见到了我们自己民族的现况，我们有一份责任，要复兴中华文化。 刚刚大家唱了一首歌，唱得很好听。所以你们唱得很好听，我就很想要接着唱一首歌。是吧？你们唱这么好听，我得要回礼。所以刚好讲到，我们共同面对这个大时代，都有一份承传文化的使命，所以跟大家分享一曲《中华民族颂》，这个歌曲当中，我们共同来感恩祖先，共同发愿，来承先启后我们老祖宗的文化。 青海的草原，一眼看不完。喜马拉雅山，峰峰相连到天边。古圣和先贤，在这里建家园。风吹雨打中，耸立五千年。中华民族，中华民族，经得起考验。只要黄河长江的水不断，中华民族，中华民族，千秋万世，直到永远。 谢谢。 《易经》当中告诉我们，“二人同心，其利断金”，更何况我们现在在场有几百人，真正共同发起承传文化的这个使命感，这一份至诚，上达天听，老祖宗冥冥当中都会保佑我们，我们的祖先都是圣人啊。大家认祖归宗了没有？有没有回去查过族谱？ 我那一次刚好跟大家分享，这几个姓氏的朋友，古月胡，耳东陈，虞、傅、田、姚，这些姓都是大舜的后代。请问这黑板上有您的尊姓的请举手？我们掌声欢迎大舜的后代。我看大家都笑得很开心，拍手的人都笑得很开心，欢喜人家是圣人的后代，不得了，一点嫉妒都没有。“君子成人之美”，而且也没有自卑。有没有人一看，“没有我的姓，很难过”？不要难过，我帮大家去调查过了，您假如不是尧舜禹汤的后代，一定是文武周公的后代。为什么？这又是人世间的一个真理，《易经》当中告诉我们，“积善之家必有余庆”，积善就能有余庆，更何况我们的祖先是圣人。 所以，整个世界这么多的民族，它文化的承传，古文明现在文化承传下来，只剩我们这个民族了，这个不是偶然的。一来，是我们的祖上有德，庇荫我们。再来，是祖上有智慧，发明了文言文。他们很清楚，语言跟写文章的文字，假如合在一起，语言会一直变化。比方，你离开你的故乡三十年，再回到故乡，很多语言的沟通就有小变化，一百年就有大变化，一千年呢？更大的变化。所以假如写文章跟讲话一样，一千年前的人写的文章，我们就看不懂，不知道意思了。所以，语跟文分开，写文章统统用文言文的方式。我们只要看得懂文言文，打开《论语》，谁来了？你们都没有这个经验吗？孔子就来了。我们要记住《孝经》的一句话，至诚如神，至诚感通。 在孔子的学生当中，学得最好的，孟子，亚圣啊。请问大家，孟子在学习的时候，孔子在不在？孔子已经离开了。为什么他学最好？因为他至诚。人的至诚心，超越时空，他没有直接接受孔子的教诲，只看着他的书，就觉得就像孔子到他面前来教他。所以一个人的学习能得力多少，不是经书决定，不是老师决定，谁决定的？自己的诚敬的心，真诚恭敬，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。 所以祖先有这个智慧，他能语跟文分开，全世界只剩我们的民族文化还可以传下来。我当初，听到我的师长讲这一段话，非常感动，也非常惭愧，因为我读文言文都觉得很痛苦，祖先这样的瑰宝，我居然糟蹋它，觉得很惭愧，当下确实流眼泪，赶紧好好的来领受祖先这些教诲。很奇妙，我本来看《论语》，头昏，流完眼泪，可能罪业洗刷了一点，心地比较清澈，再看，很亲切。 所以诸位朋友们，障碍不在外面，在哪里？不是风动，也不是幡动，是仁者的心动。当然这个“仁者”两个字要跟大家解释一下，仁者，就是古代这些读书人，对人很尊重，对人都称他是仁者。其实读书人真明理，都相信每个人可以成圣贤，都相信每个人有本善。他相信了，他对一切的人，绝没有怀疑他，没有跟他对立，只想着如何协助他，恢复他的明德、本善，所以叫“仁者无敌”，仁慈的人，他是没有敌人的。 所以我们明白了我们祖先的智慧跟德行，所以他庇荫我们，我们才能承传五千年，这个家族都不断，都不衰。所以大家要回去查一下你的族谱，你的祖上绝对是圣人，所以我们叫炎黄子孙嘛，算上去一定是圣人。不过，大家要更清楚一点，你祖上圣人的德行，你有责任把它传承下来。 假如您是范公的后代，一定要传“先天下之忧而忧”；假如您是林则徐的后代，您一定要传“茍利国家生死以，岂因祸福避趋之”，为了国家，杀身成仁、舍生取义都不怕，所以他是民族英雄。林则徐先生的神像，都还立在美国的一个广场上，为什么？因为他是戒毒世界第一人，那时候烧的鸦片，全世界以他为榜样。所以林则徐的后代不抽烟，因为抽烟不好意思。 还有一个姓氏，他的后代不贪污，哪一个姓氏？你们这么清楚，“铁面无私辨忠奸”，包青天。《八德故事》里面，包氏的后代。包公的后代就有明文规定，只要不守法律的，死后不能回到自己的祖堂，没你这个后代，家教很严。所以当圣人的后代也不轻松，但是是幸运，从小他就有这种好的家风、好的榜样可以效法。 另外还有一个姓氏不能贪污的，杨姓。杨姓的堂号叫四知堂。因为他们汉朝的始祖，叫杨震，提拔了一个读书人叫王密。王密有一天经过这个杨大人家附近，拿了金子要去送给他。结果，就晚上拿来。杨大人说了，“我是觉得你是有点才识，我才推荐你，我了解你有能力，你怎么这么不了解我，还拿东西来给我？”其实拿东西来，是对自己的侮辱。 当下王密讲：我刚刚来，一路上我看没有人知道，没人看到，没关系，你收下吧。杨大人讲：怎么没人知道？天知、地知、你知、我知，怎么会没人知道呢？所以儒家的读书人“慎独”，没人在的时候，对自己要求更严格，“仰不愧于天，俯不怍于人”，上不欺天，下不欺人，内不欺己，外不欺人。杨大人之后成为关西一代，在西北那个地方，号称为关西孔子，学问非常好。他后代有没有福？连续四代做到皇帝的老师，四代都做三公，那个位置都达到最高点，皇帝的老师那还得了？四代三公，这么有福报。 所以福报哪里来？“福生于清俭”，清廉节俭有福报。有一句话叫做禄尽人亡，这个话中也有很深的人生哲理。一个人的福禄花完了，这个人寿命就差不多了。但是关键在哪里？他节俭。比方说，他能活到七十岁，可是他特别节俭，到七十岁的时候，他的福还很多，他就可以多活十年、二十年，延寿。 我自己的奶奶特别节俭，四十几岁身体都不好，但是活到八十六岁，因为特别节俭。我从小，看我奶奶这么节俭，有时候都会觉得：哎哟，活得这么辛苦干什么？一张卫生纸要分三次用。那个时候会觉得，有点觉得，太节俭了吧。但是大家注意去留心，很微妙，虽然那时候有一点觉得，没有马上去效法，但是因为那个是德风，它会落在你的心地里，那个种子种下去了，改天因缘成熟，这个种子开始冒芽。 我自己投入社会工作，哇，钱真不好赚。我记得我第一个月的薪水，台币一万八千块。那个是十四年前的事情，不多啦，一万八千块不多，相当于马来西亚的一千八。我知道那个钱难赚，突然想了一个念头，因为我刚毕业，我说我假如赚这样的钱，光我自己念大学，可能都不够，更何况父母是照顾三个孩子，还要照顾爷爷奶奶，而且我们从小是跟叔叔、姑姑一起住，大家庭，三代同堂。所以那个当下非常感动，父母在我们面前，没皱过一个眉头，这一二十年的岁月当中，父母咬了多少次牙，都不希望增加孩子的压力。那时候还不懂事，看到好的玩具，坐在地上耍赖。我今天怎么全招了？一个人懂得忏悔好。父母疼爱我们，有时候帮我们买了，可能他薪水都不知道去了多少。 所以真的是，养儿方知父母恩，自己真正投入社会了才知道经营家庭不容易，柴米油盐酱醋茶都要钱。所以我工作之后就特别省，不舍得花钱。结果有一天，我妈看着我们三个孩子就说：你们三个也实在太省了，我们已经省了，你们还更省。结果我们姐弟笑着对我母亲讲：因为我们的家的掌门人，是我奶奶，所以我们是效法她。 而从自己家人的体会，到历史当中的记载。有两个读书人，同时考上功名，考上举人。结果他们两个是同年同月同日同时生的，又同一年考上功名，分发。两个人交情不错，就觉得好像命运都差不多，所以就一个分到黄州去教书，一个分到鄂州去教书。两个人互相约定，发生了什么事互相通告一下，比方说他遇灾难了，可能我也快了，所以两个人互相有这个默契。 结果这个黄州的读书人去世了，鄂州的知道之后，赶紧来帮他办丧事。然后办丧事的过程，他也很感伤，在他灵前就说：哎呀，你都走了，可能我也快了，所以你假如天上有知，赶紧给我打一下招呼，我还有多少命可以活，是不是也快了？结果，他很诚心，当天晚上，他这个朋友就来了，做梦。他说：仁兄，我是因为从小在富贵的家庭，花钱花习惯，享福享久了，我的福已经享完了，禄尽人亡；你从小就困苦，都没享什么福，所以你的命还很长。所以后来这个读书人，命比较长，而且他官也做到郡这个地位的官员。这个都是历史当中记载下来的。所以清俭才有福，才能长寿。 而我们要冷静观察现在这个世间，父母不懂得这个道理，从小就给孩子要什么就给他，他高兴就好。这个价值观值得商榷，这个就是享乐的人生观。大家有没有发现，现在大学生一考完试，干什么？有没有人说，“啊，考完了，来，念《论语》”？一个都没有。考完了，啊！大叫啊，学弟妹还在读书，他管都不管，都只有自我。然后当天去买个面具庆祝，在那里玩，面具几百块令吉，又去买衣服，几千块令吉，他有没有想到父母的血汗钱？人不教不行。所以，他们人生就觉得享乐是他的目标。所以，有一个说法，小时候叫天堂；成人了，进入社会赚钱，叫战场，商场如战场；晚年呢？晚年到养老院去，坐吃等死，就是这个逻辑。 大家注意去看，我们都觉得西方的制度很好，其实，制度是其次，人心才是关键。你说西方的制度很好，西方的父子关系是什么？是法律啊！养儿子养到几岁，“好啦，赶快给我出去，我已经尽了我的义务，你赶快出去。”那是天性，居然用法律。然后之后长大了，走了，没住在一起。请问孩子有没有觉得他有责任照顾妈妈、照顾爸爸？甚至于这个法律变成什么？“哎，你养我，应该的；你不养我，你犯法。”你看怎么办？法律解决问题，症状啊。症状压住了，那个病根没除，愈来愈严重。 现在法律，儿童保护法，父母不能碰孩子。你在外国，处罚孩子，五分钟之后，警车来了。您家邻居说你打孩子，触犯法律，来，到警察局去一趟。用法律，那已经是真的是找不到根源问题才用的方法。你说不能处罚孩子，不能训斥孩子，那个孩子看着父母：你不要碰我，你碰我，我告你哦。到学校去：老师，你别碰我，你碰我，我告你哦。你说法律解决问题吗？教育才解决问题，他懂得孝敬父母、尊重老师了，这些问题不就解决了嘛。 所以，我们这一代为什么吃这么多苦？外国的月亮比较圆，丧失民族自信心。法宝不要了，西方的价值观一直拿，呈现出五千年来没有出现的现象。 比方孝道，孝道是孩子孝顺父母叫孝道，现在呢？父母孝敬孩子。还得比赛，给他多少钱，给他多少照顾。倒啦。哪里倒？处处都倒。 比方说我小时候，我去叫爷爷奶奶吃饭，现在呢？爷爷奶奶叫孙子吃饭。以前是我请爷爷奶奶，现在是爷爷奶奶请孙子吃饭。请还不好请，请不动，“你赶紧回来，我带你去吃麦当劳，听话啦。”还得拿这些物质去哄孩子，倒过来了。 以前，听到长辈的声音，赶紧走到面前：叔叔好，阿姨好。现在，叔叔阿姨走进来，小朋友坐在那里看电视，如如不动。很可能只有嗯，呵呵呵，转个九十度笑一下，没有站起来。差这么多，才一代啊，不传不行啊。 有个朋友讲，哇，他还对你笑，不错啦。大家听，有没有道理？有啊？听起来有道理，根本没道理。真的，大家要冷静，假如我们觉得这样已经不错了，上一代要给长辈鞠躬，这一代只转个头，请问大家三十年后呢？人要有前后眼，要看得到未来，可以反省得到过去。三十年之后，叔叔阿姨得走到小朋友面前：小朋友好，你要不要喝杯水？到那个时候，人都不像人了。 为什么我们有道德的教育，有五伦的教育？因为在四五千年前，尧帝、舜帝，他们看得很远。看到老百姓“饱食”，吃饱了，“暖衣”，穿暖了，“逸居而无教”，这样很安逸，而没有做人的教育，“则近于禽兽”。请问大家，现在孩子不懂做人，有没有“近于禽兽”？我告诉大家，近于禽兽算不错了。动物很多，都还会回报父母的恩，乌鸦反哺，羔羊跪乳。可是我们的孩子不懂之后，纵欲，最后把父母的付出视为理所当然。欲望不断滋长，崇拜明星，崇拜刘德华。我个人对刘德华没有看法，大家不要误会，我不会嫉妒他长得这么帅的。 就有一个真实的故事，一个女孩子崇拜刘德华到一定要到香港去见他，去看他，去听他的演唱会。家里没钱，让她爸干什么？卖掉一颗肾脏，筹钱去见刘德华。求刘德华娶他女儿。你说说，一个子女到这种程度。其实大家要注意，这一些年轻人，演唱会隔一天，拿着棉被去排队买票，那一张票都是父母薪水可能去一半都有可能，他一点都不心疼。那我们是不是该教这些孩子，他什么时候肯排队，去买母亲、父亲喜欢吃的东西。 包含情人节，一大堆在校学生去吃饭，我看那时候是四川报导，吃饭的晚餐费用从两百九十九人民币到三千九百九十九，结果统计，绝大部分是在校学生去吃的。怪不得这些孩子啊，父母老师有没有教他孝道？所以我们得从根本才能解决问题。我们的价值观错了，我们没有引导他人生就是要尽孝，就是要有责任感，就是要利益家庭、利益社会、利益国家。 一个人从小有责任心，这个人你不用操心。而你从小让他是享乐的人生态度，他从小养成享受的习惯，天堂。一进入社会，享受习惯了，止不住欲望。所以西方人，从出社会到他走，一辈子很多人都是什么？负债。我们华人是无债一身轻，忙完工作了，晚上坐着凉椅摇啊摇，看着十六的月亮，吃着花生米，很惬意，因为没欠人钱，是吧？你们昨天看月亮了吧？挺亮的。 请问大家，你在好莱坞电影当中，有没有曾经看到有个人坐在凉椅，看着月亮，“千里共婵娟”，喝杯小酒，有没有？一幕都没有吧？往往看到，就是：商场如战场，中午连饭都没吃，咬着一个三明治就忙起来了。为什么这么忙？因为还没赚钱就花钱了，每一个月贷款要还，不然就信用破产，请问他压力大不大？压力大啊，“我这个工作不能没有，只能别人没有，我不能没有。”他就竞争了嘛。那个竞争就很激烈，勾心斗角，统统都出来了。 所以我们看那些好莱坞，那些不对的思想观念，都受影响。我以前看太多了，就觉得什么是成功？有个大房子，有个豪华的车子，是吧？然后旁边还站一个身材很好的美女。就这样错误的价值观，耗费了多少的时光。幸好迷途知返，悬崖勒马，赶紧拉回来，幸好。不然，继续这样下去，连命都没了。跟大家讲，真的，不是假的，这么样继续追求、纵欲下去，我没有那么多福气了。 我是三十岁那个时候，开车，在高速公路开车，都开到睡着。可能那个时候，命差不多了，那个时间差不多了。结果那个时候，我想可能祖先有保佑，觉得这个孩子还有这么一点点善心，冥冥当中，当我这个车子要压到其他路的时候，就让我醒过来了。因为台湾的高速公路，有那个灯，你一照，它就发亮，所以你压到它会有一点感觉。所以当我再把车拉回来，恍若隔世，假如那时候没醒过来，就say goodbye（再见）了。所以其实，人真正发一种愿心，冥冥当中，多少祖先在保佑你，你不知道。所以人明白这些道理，时时常怀一个感恩的心。 所以我们的下一代，假如继续这样是纵欲的人生去追求，天堂再上去就是战场，不赚钱不行，要还钱。我们注意看，大学生还没赚钱，请问他有几张信用卡？我们五千年来，有没有一张叫信用卡？现在人有一个错误的想法，觉得创新就是好，告诉大家，创新前面有一个前提：所有的创新，要跟“仁义礼智信”相应，这种创新才有意义。假如跟仁义礼智信不相应，那是带给人类灾难啊。 请问现在大家去买那个游戏的软件，请问哪一种游戏最多？杀人游戏。它有没有创意？哇，真有创意，身历其境，人玩了，陷进去，拉都拉不出来。所以他那个聪明，没有符合做人的道理。所以现在很多孩子七岁、八岁这么小的年龄，都做出杀人、伤害人的行为出来，而且他一点都不觉得不对。因为他一直在玩杀人的游戏，他从那个虚拟当中，慢慢觉得好像变正常了。所以我们引导孩子创新，都要从爱心，都要从这些善心流露出来的创意才有价值。现在似是而非的说法太多了，我们得自己想清楚才好。 而信用卡，西方来的，一个大学生还没赚钱，信用卡有三张、五张，请问大家他有没有信用？信用是什么？量入为出的人才有信用啊！假如还没赚钱就有三张五张，请问他花钱花谁的？他是花他爸爸妈妈的信用！ 所以现在这个时代，有很多新的贵族出现了。有一个贵族叫“月光女神”，每个月都花光光，花到最后没钱了，还要回去撒娇，“爸，我没钱了啦。”她爸爸很生气，“我跟妳讲了多少次，妳就是不听我的话，妳要气死我啊！要多少？”这种状况叫早知今日，何必当初。 所以我们昨天跟大家交流，“幸福在一念之间”，这一念的转变不只是自己的幸福，后代子子孙孙能不能幸福，在我们这一念是不是正确的价值观。 这样继续上去了，现在发现，“啃老族”愈来愈多，啃父母的退休金；“白领一族”，白白领父母的退休金，都不出去工作。哇，不懂道理，做出来的事没犯法，可是会把父母活活气死。 好，他在成年之后，统统为了赚钱，根本顾不了时间去孝父母、去养育子女，子女失教。子女失教了，他就不懂道理，不懂孝顺，晚年不孝顺他，只能到养老院去。养老院一住，几百个人，那些服务人员那么少，国家开销又大，也不可能分配太多这些工作人员，所以记不了几百个老人，最后，记他的床号。进去了，“一百二十一号，出来吃药；两百五十一号，出来吃饭。”你说人为了家庭、为了社会奉献一生，最后是这样。住在养老院里面，每天听什么？“刘老昨天走了”，“谁又走了”，他听了有没有恐惧？有啊。而人老的时候他最渴望是天伦之乐。 而我们要了解，人世间有一个不变的道理，叫“种瓜得瓜，种豆得豆”。今天我们不孝顺老人，宇宙间很公平，我们会不会老？会哦。请问会不会有人孝敬我们？我们不敬老人，结果我们老了就没人尊敬。所以，其实我们的晚年会怎么样，看我们现在做的事就看得到了。看我们现在播什么种，不会偏差的。 所以到老年假如都是到养老院去，那很悲哀，人世间最后是入坟墓去了。而且，我们曾经看到美国一个报导，有一个老太太死的时候，写了遗嘱，说她死后，要把骨灰倒在她们家对面的那个超级市场。当然，老板不肯。为什么？因为她有四个孩子，常常到超级市场买东西，老太太在窗户都看到自己孩子的身影，就是不愿意走进她的家。你看那种折磨，人间很悲惨。所以她死前就写遗嘱，思念孩子，死后把骨灰倒在那个超级市场，还能够亲近到自己的孩子。 这是美国人的故事，他们老了，还是很需要天伦哦。告诉大家，外国人看到孝子，他羡慕啊！外国人看到我们华人之间那种兄弟朋友，那种情义，他很想跟你交朋友。我自己的姐姐到美国去留学，因为我们在台湾长大还是很讲义气，帮朋友都帮到底。所以她其他国家的同学就问她，哎哟，你怎么对朋友这么好？ 所以不管哪个肤色，哪个种族，他们对真理都是很敏感的，所以这个大时代重要了。整个价值观偏向功利太严重，几乎全世界无一幸免，所以这个时代是必须扭转乾坤的时代。谁来转？我们刚刚一起发愿了，你们就忘了吗？是吧？我刚刚说“二人同心，其利断金”，更何况我们有几百人。你们放下的功夫，要用在该放下的地方，该提起的还是要提起，责任要提起来，欲望要放下。 在七○年代，有一个英国人，他是世界公认的历史哲学家，他分析了全世界很多优秀的民族的文化。他说道，解决二十一世纪的社会问题，要靠孔孟学说跟大乘佛法。这是英国人，他这一句话讲完，天主教非常震撼，深入了解，为什么他讲这样的话，后来觉得中华文化很重要，天主教开放可以祭祀祖先，本来不可以。可见得汤恩比先生说话很有分量。 这一句话大家听过没有？“解决二十一世纪的社会问题、世界问题，要靠孔孟学说跟大乘佛法”，听过没有？有啦，没听过的刚刚不是也听我讲过了嘛。所以诸位朋友，人要活在当下，不要活在以前。我们好多时光，都耗在哪儿？懊恼过去，担心未来，魂都没有回到现在，叫魂不守舍。担心很多，亲朋好友在跟我们讲话，讲半天，我们还飘到不知道哪里去，然后朋友“哎，哎，你还在吗？”人能时时活在当下，活得明白，一言一行、一举一动，都是清楚，都是善心，就播下了善种。一个人的未来如何，看他现在就知道，“欲知将来结果，只问现在功夫”。 好，所以大家都听过这句话，我们是用脑子听了，还是用心听了？用脑子记，就只会把它念出来，“这句话我知道，下一句我来接。”请问这句话有没有让我们的生命产生发酵？产生启发？听完之后，我这一生的心态变了。“读书贵在变化气质”，要心变，要有质变。 这一句话我们用心去体会体会，告诉我们什么？解决这个世界的问题要靠孔孟学说跟大乘佛法。所以能救这个世界的人，是孔孟学说跟大乘佛法懂的人，才能救这个世界，是吧？你们怎么没反应了？是哦，这个逻辑不复杂吧？ 好，请问孔孟学说谁懂？儒道释的教诲，谁懂？华人懂啊。所以我们懂，又知道这个方法可以救世界，然后我们不救，请问是什么？叫见死不救，这个罪大喽。所以大家今天了解到，我们懂的东西可以救世界，假如不救，良心不安。所以今天大家上了贼船，听完这些话，你没有后路可以走了。没有后路走，好不好？人为什么德行成就不了？常常遇到境界，嗯，往后走，逃避，退缩，因循苟且了。人觉得破釜沉舟，“我只往前不往后”，这个人德行可以成就，这一生价值可以创造。 尤其，告诉大家，现在全世界都愿意学华文。虽然他们想，因为现在大陆经济发展，他们想可以赚些钱，有些发展，不过透过这个机会，可以把中华文化介绍给他们，全世界不就懂了嘛。请问大家，现在全球的华人，懂中华文化，结果又会讲英文的，是哪个地方的华人？（答：马来西亚）哦，你们要有救世界的胸怀哦，对不起，我的English is very poor（英语很差），所以你们可以救世界，而且你们这样的胸怀教出来的孩子，以后都是民族复兴的栋梁。所以，孟子留给我们一句话，“当今之世，舍我其谁”。大家这一个念起来了，养浩然之气。 我们马来西亚有一位长者，是养浩然之气的好榜样，沈慕羽老先生。我非常幸运，拜见过老人几次，我看到他的书法：养天地正气，法古今完人。他的父亲给他取名字叫慕羽，仰慕关羽，关羽是义薄云天。所以确实这个取名字，真正给了孩子一种人格，从小就讲义气，对民族有使命。被关到监狱里，这些人要说服他，希望他退让、妥协，他为了民族文化，屹立不摇。结果他反问这些官员：假如是现在华人叫你放弃你的马来文化，你愿意吗？这个官员一听也很感动，最后，虽然他在监狱里面，把他奉为上宾。这种民族的大义，连不同的民族都受他感动。 当时候沈老说道，“我们从事教育，是最没有钱途的行业”。哪个钱？“但是这一个行业最重要。”这个文化一断层，下一代就完蛋了。虽然不能赚很多钱，但是这个承传文化的大任，我们能够扛起来。所以沈老做了七十年的校长，他有很多封给他的爵位，人家叫他爵位，他都“不要，你叫我校长”，他喜欢教育这一份事业。老人那时候九十几岁，我们一去，他高兴，唱了好几首抗日时候的爱国歌曲，亲自弹给我们唱。所以老人的行谊，深深印在我们心上，我们要承传民族文化。 所以有受传统文化教育的，他从小，心都是为家庭、为社会的存心，所以他从小就积福。很多那种思维，不是很妥当，说人活到二十岁，才能奉献社会。有没有道理？六十岁以后退休了，就不怎么能奉献社会。大家有没有看过这种生涯规划，有这种说法？请问大家，二十岁以前不能，六十岁以后不能，是把人当什么？告诉大家，当机器。用坏了，不能用了。拜托，你看历代当中，对于整个国家贡献最多的都是哪些人？胡须很长的人。皇帝不能决定的事，赶紧把这些老人找过来，他有智慧，他有人生的经验，现在叫做国策顾问，以前叫国老。 国家是这样，整个家族是不是这样？大家看很多，什么“乔家大院”，那一些商业当中能承传好几代的，请问那些大家族里面，最重要的男主角是谁？都是那一个家族最老、最有智慧的那个人。往往在晚辈撞得满头包的时候回来了，“年轻人”，给他两句话，就利益他一生。所以，人应该是愈活愈有智慧，愈有人生历炼，愈有价值才对啊。 而且一个小朋友，假如从小就学《弟子规》，他就能感动他身边的小朋友，他就能感动身边的大人，他怎么会没福呢？有一个小孩，才学《弟子规》没有多久，那一天刚好妈妈买了两颗梨子。妈妈跟着他坐在那里，就看到这个四岁的孩子盯着两颗梨子，盯了老半天都不吃，然后皱着眉头，他妈就觉得很奇怪：你怎么了？不想吃？这个孩子说：孔融要让梨，所以大的要让给长辈，让给妈妈；可是这个蔡顺拾桑椹又把甜的留给妈妈。可是现在这个梨子，大的比较酸，小的比较甜，所以我现在不知道是要让大的还是让小的。 大家看，孩子现在烦恼的不是自己不能获得，都在为父母想，都在想着我有没有照着圣人的教导去做。你说这个孩子的胸怀就不一样。 很多时候，孩子学了之后，我们父母生惭愧心。有个孩子学完以后，他就觉得他应该孝顺。四岁！告诉大家，有受传统文化的孩子，四五岁，背着两岁的弟弟妹妹，六七岁，拿着一个凳子站上去煮饭，有没有？有啊，我妈妈那个年代就有了。我妈妈还跟我讲，从小，那么小就背着弟弟，照顾。结果有一次跑出去，不小心把弟弟掉到山沟里面去了，吓得半死。从小，整个能力都被激发出来。孩子不是不能教，是我们有没有教他。 四岁的孩子学完以后，他是跟奶奶一起住，一起睡觉。他就坚持，“奶奶，我帮你盖被，我看着妳睡着我才睡。”奶奶看他很天真在那看，最后看着也睡不着，就叫他“好，好，你这个孝心，奶奶知道”，叫他也躺下来睡觉。这个孩子要躺以前，还仔仔细细把棉被拉起来，按一按。“冬则温，夏则凊”，老师教得仔细，孩子就做得很彻底。孩子的心很清澈，你教什么，他像摄像机就被印上去了。 结果这个孩子的动作，那种认真，就触动了他奶奶。奶奶当场想到自己这一生，从没有这样帮她母亲盖过被子，所以自己就翻过身去流眼泪。小孩的善心教育了成人，那种天真把我们的本善都唤醒。这样的孩子，他做出来的事，都在利益他的家庭跟他接触到的人。 还有一个孩子，在公共场合遇到老奶奶，然后因为《弟子规》说，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，事诸奶奶，如诸奶奶，要举一反三。在那公共场合又有水喝，小朋友端了一杯水，不认识的奶奶，他就单膝跪下去，“奶奶喝水。”因为奶奶坐着嘛。他妈妈看了，还觉得有点夸张，就在那里笑。当下他给他妈妈讲：妈妈，老师是这么教的，别人的奶奶也是自己的奶奶。所以你看，这个奶奶跟他素不相识，感不感动？可能她回去就赶快去书局买《弟子规》，赶快教他的……是吧？ 所以大家看，《弟子规》里面“冬则温，夏则凊”，黄香九岁；“亲所好，力为具”，蔡顺拿桑葚给他妈吃，也不到十岁的年龄，都还那么小；陆绩怀橘，他妈最喜欢吃橘子，放着，六岁。所以这一些留名青史的孩子这么多，他怎么没给世界福气？黄香九岁温席，皇帝把他的孝行诏告天下，赐给他八个字，“江夏黄香，举世无双”。那一天，我到马六甲去，是黄氏宗亲办课程，黄香的后代聚在一堂，全部穿黄色的衣服，一起办《弟子规》的课程。衣服上面写着“孝亲尊师”，这传统文化的大根大本。所以你看祖先的德行庇荫后代，积福。 他有这种心境，等到他十几岁有能力了，时时造福于社会。他老年对社会、对家族有贡献，哪有不享福的道理。所有的晚辈都接受他调教，是他的长辈，也是他的老师，他哪有不孝敬的道理。好，所以这整个价值观，都需要我们很冷静去思考。 所以《礼记·学记》里面强调的，“人不学，不知道。”所以我们从事教育，“君子务本”，什么是教育的根本？什么样才能彰显师道？所以这个时代，不是孩子要学，不是学生要先学，不是下属要先学，谁要先学？领导要先学，父母要先学，老师要先学。 所以我们看这一篇文章叫《学记》。教学为什么叫《学记》？因为一个从事教育的人，首先他一定自己要学得好，他才能教。他是一个好学生，他才能是一个好老师；他是一个好儿子，他才能是一个好父亲。不然他怎么把孝道教给他的孩子？他是一个好下属，他才能是一个好主管。现在都是一下子，MBA读完了就要当主管。他连如何当一个臣子都不知道，他如何去带领下属尽忠职守呢？ 我们现在好高骛远，本不见了。本不见了，我们自己还不知道问题出在哪里。所以师者，“传道、授业、解惑也”，我们清楚要传什么道了吗？我们清楚要解什么惑了吗？现在忧郁症的人愈来愈多，确实人生很多想不开、迷惑。 那我们自己人生没有迷惑了吗？都想通了吗？都搞清楚了吗？我们今天到底希望孩子拥有什么健全的人格、人生态度？我们希不希望孩子孝顺父母，友爱兄弟姐妹？希不希望？我们希不希望孩子面对任何困难，勇往直前，百折不挠？希不希望？希望。我们希望我们的孩子有爱心，我们希望我们的孩子有度量、谦虚，能接受别人的批评，“入则孝”，“出则弟”，“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”，有这个度量，能够“勿畏难”，不怕困难。那刚刚我们希望孩子具备的德行，我们自己具备了没有？假如我们具备了，事实上我们在不知不觉当中，就把这样的人生态度传给孩子了。其实这些道理，我们自己冷静下来思考就能体会。 比方说，我们的父母，请问大家，父母什么时候教我们了？我们的爸爸教我们，是不是说“来，儿子、女儿过来，今天爸爸给你们上一堂《弟子规》”，是不是这样上的？有时候爸爸话很少，很有威严。他的威严从哪里来？从他对父母、对爷爷奶奶的孝顺，从他那种对做事的认真，好的习惯，我们孩子看到了都对父亲肃然起敬。 真的，回想二三十年前，父母没有刻意给我们讲过道理，可是我们却深深受到父母人生态度的影响。所以教育什么时候产生？潜移默化，随时随地。身教，才是教育的本。所以有一句话讲到，“身教者从，言教者讼”。这一句话不只用在家庭，用在师生关系，用在君臣关系，都是同样的道理。老祖宗留的文化，都是放诸四海皆准的道理，小到家庭，大到治天下。身教了，把晚辈的善心唤醒，效法、遵从。只讲不做，这个“讼”就是心里不服，反驳了、争吵了。比方要孩子孝顺，孩子说：你对爷爷奶奶这么不好，还叫我孝顺？“讼”，很细微。 有一个父亲打电话回家，他希望他女儿来接电话，出差去嘛，想跟女儿讲几句话。结果他太太接的，他太太叫他女儿叫老半天，不肯来。“你女儿不肯来”，他就很失望，他太太接着说，“妈在旁边，想跟你说话”。“哎呀，没什么好说的啦”，挂了。当他挂完电话，突然冷静下来思考：我女儿不接我的电话，跟谁学的？跟我学的，你看，我不接我妈的电话。无形当中都在影响。所以教育没有侥幸的，随时随地都在发生，尤其是自己不注意的时候，孩子看得特别清楚。 所以有一对夫妻很恩爱。他的孩子已经长大了，二十几岁了，讲到小时候，家里很穷，十个人住，只有九颗鸡蛋，妈妈把九颗鸡蛋统统分下去了，自己碗里没有。爸爸看了很不忍心，把鸡蛋夹给自己的太太。“哎呀，妳持家太不容易了，来，这个给妳补一补。”他太太马上夹回去，“你在外面工作最辛苦，你需要营养。”两个夫妻就这样夹来夹去，最后蛋掉地上去了。这个二十几岁的儿子讲到这里，眼泪在眼眶打转。我们看那个夫妻的恩爱，深深印在他儿子的心中。请问，难道是他要结婚以前，三天三夜不睡觉教他吗？无时不刻都在教他做人啊！ 所以，父母对孩子是这样，好的影响随时都会产生，不好的影响也会产生。 有一个妈妈打电话，跟她先生通电话，一挂完电话，她的儿子马上说：妈妈，刚刚是爸爸打的。这个妈妈很惊讶：怎么儿子能知道？因为听妈妈讲话的语气，就知道对方是爸爸。小孩很敏感，妈妈跟朋友讲话都是眉飞色舞，“改天我们一起喝怡保的白咖啡”；跟爸爸讲话，那个语调就不一样，“好了啦，不跟你讲了，烦死了。”啪，挂掉了。所以孩子一听就知道是爸爸。 所以这个母亲才体会到，教育都是在无时不刻。所以当天她先生又打来了，她一看到号码，调整一下心情，电话接起来：喂，请问您找哪一位？她先生说：对不起，我打错了。（听众鼓掌）。该鼓掌的时候鼓掌。所以，后来十几秒钟之后，她先生又打来了，接起来的时候，她先生确定是她，在电话那头讲了一句话：真的是妳吗？这句话大家比较听不懂，我把它翻译一下：我的太平日子真的到了吗？ 走向婚姻，是要成就彼此完美的人生。有没有哪一个人要结婚说，“好啊，终于让我等到这一天了，我非搞得他个鸡犬不宁不可”？没人是这样走入婚姻的啦，都是为了成就对方的人生，这一颗心，要终生保持。有这样的心，什么小摩擦、小矛盾，自然就化掉啦。 而我们当老师也是如此，我们讲得很多，孩子很敏感，你讲什么孩子会记住。当我们跟讲的不一样，孩子会马上说：老师，你上次不是说怎么样怎么样吗？那当下我们应该怎么样？“小孩子不懂，闭嘴！”那麻烦喽，你以后讲任何道理，孩子听不下去。 我自己的经验，人非圣贤，我们也在学习，还差很多。做错事，有时候习气太重，马上就开始找借口，找借口。结果很微妙，我在那里“倘掩饰”的时候，我就看，我的学生愈听，眼睛愈无神，然后愈听不下去的那种表情。我突然觉得，不行。马上一转，“啊，老师错了，对不起。”当我把头抬起来，学生的眼睛发亮，他觉得，哦，老师做的跟他说的一样。他佩服的心就上来了。孩子一佩服你，你说什么他信。你又爱护他，他觉得：我不能让爱我的老师失望。这个爱就成为他源源不绝向上的动力了。 我曾经带过一个学生，成绩不怎么好，可是我很用心照顾他、帮助他学习。后来有一天，走到我面前来，单脚跪下，“参见师父。”把我吓一跳，后来我跟他讲——那个时候不能笑，因为孩子很认真。把他扶起来之后，“嗯，拜师可是很严肃的事情，你考虑清楚再说。”那孩子很配合，眼睛转了一下，又跪下去，“参见师父。”后来这个孩子，我带了他一年，从那一次以后，他考自然科，成绩没有下到九十分以下。第一次考不及格啊，最后每一次都有九十几分。 所以我们从这里要了解，孝心、对老师的恭敬心，伴随孩子一生努力的动力。所以我们要从根本下手，“务本”，孝是根本。 我们仔细分析看看，我父亲那一辈的人，读书的过程，都是自己主动。我三叔，他读到博士，常给我们讲小时候的故事，说爷爷来下睡觉的命令，“统统睡觉，不要再读了，太晚了。”我五个长辈很听话，统统躺下去了。等我爷爷回去，确定我爷爷睡着，又起来读书，不要人家催。读到博士毕业，大专毕业。我爷爷常常被那个地方的人笑是，闽南话叫憨牛，傻的牛，被人家这样侮辱。所以我们这一代，都是大学毕业以上，硕士、博士出几个了，可能都是我爷爷以前都被人家骂，我们享福了。 所以，这一代整个上来了，都要感谢我父母那一代，他们孝道的承传。而且不只读书不用担心，工作跟家庭没让父母操过心，这是我亲眼看到的，我的爷爷奶奶从没为我父亲跟我们的家庭操过心。这就是责任感，成为他一生学习跟事业跟家庭源源不绝的动力。 所以我们要找到孩子根本努力的动力，而不是只看这一次逼出让他成绩好，这太短了。请问，他这一次好，下一次会不会好？有的还拿钱，父母拿钱，考一百分给你多少。用钱可以撑多久？要从他的内心啊。 我们看，现在的孩子，请问你用钱、用力把他推向大学了，问题解决没有？现在大学生不读书的很多，他们把大学说university，叫“由你玩四年”，那这样大学变堕落的地方。所以请问大家，你的孩子有把握在大学不堕落吗？你的孩子有把握在社会不堕落吗？你有把握你的孩子一定会夫妻和谐，会教育好他的下一代吗？假如这些问题，我们不想得深远，我们只盯他这一次的考试分数，那我们不可能自己跟孩子经营出幸福美满的人生。 现在多少孩子一考上大学了，就挥霍。读完大学，不找工作，没责任感。还得要父母透过关系帮他找，求他去上班。“好，给你面子”，去了，一个礼拜回来说，“我把老板fire（解雇）掉了。”他没责任感，他不懂得怎么做人。等到他结婚了，问题解决没有？更严重。生孩子，“妈，给妳。”做事业，又不懂得分析，又不懂得从自己修身，生意一垮，老人家七十几岁拄着拐杖上法院，儿子用他的名字啊。 不从孝入手，不从责任下手，孩子你要操一辈子心，连眼睛要闭上的那一刻，还在操心啊。所以为什么老祖宗要高瞻远瞩，深谋远虑。如何教孝道之后，让孩子他的德行能百善皆开？我们后天有一个回答问题，再跟大家来交流。 好，那今天就跟大家先交流到这里，谢谢大家。当然也祝福大家身体健康，然后家道兴旺、世代不衰。谢谢。

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没有你逼迫他学小提琴，长大后听得懂黑人音乐吗？

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