额 外 的 忍 耐
多少年前，你也曾不停地给人写信，却总也见不到几丝回音；多少年来，你也曾赘述着心中的道理，却总也得不到意想的公平；---并非别的，只因为你是残疾人。因为残疾，没有人愿意过多地了解你；因为残疾，没有人会刻意地在乎你；因为残疾，太多太多的亲人不再以你为亲人，太多太多的朋友不再以你为朋友；因为残疾，多少多少的正理，一轮到了你，立刻就变成了讲也将不通的歪理；多少多少的歪理，也被强加到了你的头上俨然正理---
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因为残疾，你学会了额外的忍耐。世界上原本就没有什么1+1=2式的公平，何况残疾人。上帝在赐予他残缺的同时，原本就在他的头上强加了大于常人一百倍的不等式；原只有聚最钢毅，最坚韧品格于一身的人，才配担当得起这副重担。而平庸的芸芸众生远经不住上帝的这个最为严酷的考验，故而，每当这副带有最刻薄不等式的重担一落到了肩上，便马上就给压垮了，——要么，立马吓得要服毒上吊；要么，大气也不敢出，从此畏首畏尾，毫无原则，毫无准则，缩头缩脑伴一生。只有聚最钢毅，最坚韧品格于一身的人，方能坦然接受上帝的这个最为严酷的考验。他们，或仍能成就一番事业（那是经历了常人十倍百倍的努力；十倍百倍的艰辛；十倍百倍的苦难，苦熬出来的结果）；或者，他们虽也没取得什么骄人的成就，却起码也经历了一番番勇敢的拼搏；因而自始至终都能坦坦荡荡地生存着，一步一滴血地爬行着---
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常人许多时候尚且需要忍耐，何况残疾人，往往更需要常人十倍百倍的忍耐。而忍耐的关键，通常还不光在于你的耐受力有多大，更在于你的见解水平有多高。当王子皇孙的刘贤德流落到了织席贩履的最无聊时候，他在默默忍受的同时，更时刻也不忘掉心中的志向；当雄横霸道的曹孟德，轮转到了割须弃袍的最尴尬时刻，他在忍受着这个意外羞辱的同时，脑海中所翻滚着的，也定然是战胜对手的方略---也唯有这样的忍耐，方能成就这样的志向；也唯有这样的忍耐方能成就这样的方略---
也正是有了这样的忍耐，曾经漂泊流浪，沦落到了居无定所可守，痛无亲人过问的瞎子阿炳，也才会能耐出《听涛》《二泉映月》这样令闻者驻足，知者仰视，上帝也会为之哭泣的忍耐奇曲；也正是有了这样的忍耐，曾被削断了腿的孙膑，也才有可能忍耐出一部传诵千古的兵书和一系列经典战例；也正是有了这样的忍耐，双耳失聪的贝多芬，也才会忍耐出《命运》这样伟大的交响曲；也正是有了这样的忍耐，曾经被当做又聋又瞎又哑，白痴一个的海伦.凯勒，也才会有了它身后的不朽业绩---如同张海迪，季枯利，典子---这些人，这一个个超乎寻常的“忍者”，他们就算是没有忍耐出是么骄人的成就，可仅凭他们身上的那一股勇于战胜困难的豪气，那一身不屈服于坎坷命运的那霸气，也足以令所有认识他们的人折服---如同众多的优秀者，他们沉寂在历史的长河中，由于人类历史的某些方面的偶然性和不可重复性，决定了他们不可能与那些少数成功者所具有的相同的环境，相同的机遇，使得他们也能做出骄人成就的被淹没在人类历史长河之中的千千万万个优秀“忍者”，虽然他们也的确没做出是么骄人的成就，但他们却同样在属于他们自己的那个上帝所赋予他们的特定时空点上，默默地忍耐着，也同样用它们各自所特有的坚韧方式，用同样乐观向上的心态，时时刻在感染着每一个认识他们的人；时时刻刻在用着这种同样的方式告诉周围所有的人：活着就意味着向上；忍耐的关键就在于向前，向前---只要还有一丝力气，就要不遗余力地将头颅昂向太阳升去的地方---
也正因为如此，石室之中，惯于忍气吞声的范蠡，也才没有人胆敢笑他无能，曾经卑躬屈膝的勾践，也没有人说他是懦夫，胯下受辱的韩信，人们也不会因此就将他当做纯粹的窝囊废物---纵观古今之成大业者，在他们们诸多的优秀素质之中，其超越于常人的耐受力常常会被人们所忽视，而这恰恰就是一个成功者所首先就得具备的最关键品格。诚如毛宗岗言：从未有不忍辱而能负重者；夫韩信非为胯下之夫，则不能成兴汉之烈；张良非进圮桥之履，则不能成报韩之功。又，从未有不能负重，而能忍辱者。子婿唯怀破楚之略，故能乞食于丹阳；范蠡唯怀沼吴之谋，故甘心受屈于石室---古今之大有为之人，一生力量只在“负重”二字，一生学问，只在“忍辱”二字---每每想起《三国》，就总忘不掉这些个精妙的评述；每每读到这些精妙的评述，就恨不早此十年就能得到这些个精妙的见解；而每每回想到自己所经历的种种挫折，就恨不会在涉世之初，就懂得去细细品味它的真意--
如同少时无知的我，曾逞了多少本不该逞的“豪气”，露了多少本不该露的“霸气”，争了多少本无所谓的闲气，伸了多少本无所谓的小义。常常会凭一时的血气，一人的见解，铸成了多少本不该铸就的大错。悔恨何及！而更为可悲的还在于，就在数年之前的若干年内，愚笨至极的我，每当想到这些个大错时，还常常会在心里狡辩“主要还不在我的错！”直到又若干年之后的我，在经历了人生的种种挫折，生活的一次次磨练之后，才终于又明白了关于生活的又一点点道理；关于忍耐的又一丝丝真谛。诚如老人常言，“让人不痴汉，痴汉不让人”，惯于逞强者未必能成强，过于好胜者终究不能得胜---若干年之后的我，生活的又一次次挫折，才终于又教会了我，凡事都要先“慢下性子”。才读透了经上写给言语急躁者的那句箴言：“---愚昧人比他更有指望。”才明白了，惟有在任何时候都静得下心来的人，方是在人生的任何时候都不会乱掉方寸的人；在处理任何事上，都必须要有远虑，方能无近忧；才懂得了经上所教给我们的，“凡事都要学吃亏”，“凡事都要学忍耐”，这原本就是一笔多么宝贵的财富；才读懂了“惟有能忍耐”，“才能够负重”的真义；才明白了，平日里，在小节，小议上最能沉得住气，最能忍耐的人，最不肯轻举妄动的人，往往就是在关键时刻，在“大节”“大义”上的“敢死之士"---
而平日里，在更多的小节小义上的凡事“能吃亏”，凡事“能忍耐”，除了是智者们成就大业的明智举措外，它更是待人接物中，人人所当必备的美德。
而翻开人类历史的记事本中，口头上常常慷慨激昂的人，也往往就不是在关键时候既能够杀身成仁的勇士；而平日里，凡事大多都能够忍耐，在通常情况下都能吃得了亏的人，尤其是残疾人，恰恰就不是那种胆小如鼠的脓包。事实上，也唯有最能忍耐的人，方是最能够负重的人；也唯有最注重修德的人，方是最懂得大义的人；也唯有这种人，在“大节”“大义”面前，最懂得舍身取义，包括残障人---