灵能力
灵能力，也被称之为神通力或者法力。
灵能力泛指能够感觉出灵魂、生灵、精灵，或是行使与灵相关的力量。能够使用灵能力的人则称为灵能者。然而，这类出自宗教信仰与超心理学的研究，目前无法以科学方式解释。
灵能力的种类
灵视（阴阳眼）
灵视称为阴阳眼，是民间信仰中的一种通灵的特异功能，代表能看见鬼魂等其他人看不见的超自然现象存在。
而阴阳眼这项能力从未通过科学检验，然而，仍有不少人相信阴阳眼的存在。在民间信仰中，阴阳眼可以是先天的，也可以是因好奇而后天施法“开”的。
可能的解释有些人认为，阴阳眼的现象来自精神分裂症或其他精神疾患造成的幻觉和妄想。由于十分逼真，使得看到的人能十分具体地描述，取信于人。
也有人认为阴阳眼源于眼球疾病邦纳综合症。有些人的视网膜失去了一部份的视物功能，那一部份的眼球便出现了幻觉。 阴阳眼是一种家族遗传，某种撮合的基因造成了
虽然阴阳眼并未得科学证实，但在许多宗教中，都有能够用肉眼看见灵体的人物。这些人通常都是鬼（如道教认为死去的人的灵魂）、先知或有神性的人物。
如：佛教中的五眼和“天眼通”，也能视为阴阳眼的一种。
除灵 (驱魔)
除灵也称为驱魔，是一种从被附身的人或地方中把寄居恶魔或其它邪恶灵体驱逐的行为。除灵 (驱魔)是一种属于古代的行为，现在依然是很多宗教信仰体系的一部份。
执行驱魔的人称为驱魔人，在西方多数是神父，东方则有道士、灵媒等，或任何被认为祈祷时拥有特殊能力的人。驱魔人会在驱魔过程中祈祷及使用各种宗教用具，如符号、符咒、圣像、十字架、避邪物等。驱魔人亦会在过程中祈求神或其它各种不同职级天使的帮助。
一般来说，被附身的人其本人并不被认为邪恶，亦不需为其行为负责。因此普遍来说，驱魔对于附身者被认为是一种治疗多于惩罚。
被恶灵附体和尝试驱魔的思想在古代是很普遍的，并且可能起源于古老的萨满教信仰。
基督宗教的新约中介绍了耶稣成功的驱魔，因为这些事实，恶魔附身从此成为了基督宗教教义信仰体系的一部分，并且认可了驱魔成为了天主教，东正教的教义和一些新教教派的教义。
在近代，驱魔的重要性在大部分宗教团体中下降已经用的越来越少。一般来说，现代能够在某些情况下报道出来的主要在东欧和非洲；Anneliese Michel也许是最近的案例。这主要是由于对心理学和人类大脑功能和结构的研究。在许多情况下，过去一些需要驱魔的一些人人通常被患有心理疾病来对待。更普遍的是启蒙时代后世界观的改变，理性主义，唯物主义和自然主义的增加，使得在西方一些地区特别是欧洲一些国家信仰上帝和超自然力量的人逐渐减少。
降灵
降灵就是一种能够把一些在幽冥界或者干脆就存在我们身边的灵异能量（死灵）召唤出来的术。
在中世纪的欧洲（印象中好像是中世纪）有一些灵媒（巫师）举行降灵会，召唤一些死去的灵魂，询问他们一些问题，因为那些死灵了解过去、通晓未来，所以大部分是作预言。
还有一些小的降灵术比如：笔仙、碟仙等。
自动书记
自动书记就是通过精神能力使得电脑键盘；人的手或身体或笔等，自动的进行写作的现象。
结界
结界一词，来源于佛经。佛光大词典记：结界，梵语 sm-bandha 或 bandhaya-sman（音译畔陀也斯曼）。依作法而区划一定之地域。
结界本来是僧侣用来保护圣域的方法，后来成为所有术士使用的保护特定区域之术的总称。
结界是一种非常强大的力量，以施法者制定的地方（一般的自己本身）为中心，形成一个可以全方位承受任何攻击的无形防护罩，无视并反弹某些普通攻击，并且使指定的对象无法进入结界内部，在其强行闯入时阻止并对其造成伤害。
结界承受的攻击时有限的，某些异常强大的攻击可以摧毁结界。但是过于弱小的攻击对于结界的影响几乎为零。
结界依靠施法者施法时的能量，或某些物体提供的力量。
言灵
言灵，一词最早出自日文。
信者认为在言语中，有着一股不可轻视的力量，誓言或者诅咒为其行使的例子。
不信者则认为，不过是“自我催眠”，或是不自觉的驱使信徒去实行而已。
在英文中，则包含了“soul of language”、“spirit of language”、“power of language”、“power word”、“magic word”、“sacred sound”……等涵义。
在日本，与“言灵信仰”最为接近的神祗，据说应是指在古事记中所出现的一言主。“吾虽恶事一言，虽善事一言，皆以言断之神。”（原文：“吾は悪事も一言、善事も一言、言い離つ神。”）
但是在言灵学中，更拓展为以日文的五十音，分别对应到古事记中的诸神，赋予不同作用的涵义。
真名在言灵的领域之中，万物都有其真正的名字。当你知道其真名时，便可驱使它为己所用。
其他的灵能力还包括：幽体脱离、净灵、物质化现象、念写等
相关职业
降灵的职业：
灵媒
灵媒，或称通灵者，是指具有招魂术、心灵感应、天眼通、意念致动、先知先觉等特异功能，能够和神明、幽灵对话见面的人，不过由于不可确认幽灵的存在，所以无从考证通灵者的身份以及能力。也有的通灵者的意思是与大自然万物沟通的人，比如动物。
巫女
巫女为日本神社中辅助神职的职务，身着白色上衣及红色绯袴，具有清新、神圣、无垢之传统形象，但已无古代灵媒的身份，
巫觋
巫觋是指替人祈祷为职业的巫师。女称巫，男称觋。
春秋战国时期就有“楚巫觋”，当时的楚国巫觋包括有巫官、歌巫、神巫、邑巫、私巫和游巫。蒲松龄《聊斋志异·崔猛》称：“但我所言，不类巫觋，行之亦盛德。”
王国维《宋元戏曲考》说中国戏剧起源于巫觋，清代陈本礼很早就指出“《九歌》之乐，有男巫歌者，有女巫歌者；有巫觋并舞而歌者；有一巫倡而众巫和者。”。
但随着科学日渐晶明，巫觋的社会地位日渐低落，现今的鸾乩、乩童、法师、符法师、尪姨都可以称为巫觋。
乩童
乩童是一种华人地区特有的职业，类似欧美国家的灵媒，是道教仪式中，神明跟人或鬼魂跟人之间的媒介。虽然被称为乩童，但实际上也有年纪很大的。神明上身则称为“起乩”，而整个过程则被称为“扶乩”。
常见上身的神明，在台湾有三太子、济公等，在香港：有齐天大圣、关公等，有时也有家属的灵魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了当人、鬼、神之间的媒介外，还有收惊，有时甚至有治疗绝症的用途（虽然其实际效果还尚未得到证实）。不过，亦有研究指出，台湾的童乩，原本出处或范畴与道教乩童不尽相同，不论语源或出处比较接近南亚地区巫术。
此外，乩童可以分为文乩与武乩，神明附身在他们身上时称为“起乩”。文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，帮信众医病、解惑；武乩主要是帮信徒镇鬼安宅，有时在街上看到手执五宝（七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球）巡街绕境的乩童，就是武乩。
除灵的职业：
大法师，或称“驱魔师”（Exorcist）
执行驱魔的人称为驱魔师，在西方多数是神父，东方则有道士、灵媒等，或任何被认为祈祷时拥有特殊能力的人。驱魔师会在驱魔过程中祈祷及使用各种宗教用具，如符号、符咒、圣像、十字架、避邪物等。驱魔人亦会在过程中祈求神或其它各种不同职级天使的帮助。
一般来说，被附身的人其本人并不被认为邪恶，亦不需为其行为负责。因此普遍来说，驱魔对于附身者被认为是一种治疗多于惩罚。
其他还有除灵师这个职业