让幸福和爱牵起手
审美文化课上，讲黑格尔的《美学》。说，美属于一种自在自足的东西。由此，我想到了幸福和爱。
关于什么是美的问题，从柏拉图开始一直争论至今，也没有个一统江山的答案。同样地，幸福和爱如果作哲学思考的话，也是同样的扑朔迷离。我们姑且绕开理论的空中楼阁，从具体生活现象出发，简单地宣布，它们同样都是一种感觉。
做为感觉之幸福与爱，也是一种自在自足的东西。自在，有自然而然、从容安适的成份。自足，是自我的一种圆融完满的心理体验。
当你快乐了，你想告诉每一个人来分享，分享的人因你的快乐而快乐，你也因此有了双倍的快乐。
但幸福不同。快乐来得快去得快，乃情绪化的东西，幸福却是相对稳定久长的浸润。幸福包含快乐成分，快乐不等同幸福，它是一种更高层次的心理体验。当内心被幸福充溢的时候，你开始也许会激动，会哭，会笑，但只是很短时间，不久，你就会使自已平静下来。平静，方能让你更温柔细致地体验这种美妙的感觉，这时候，任何张扬和激烈的情绪，都会分散注意力，阻挠你的心理享受，你也许谁都不想告诉，只是默默沉浸在安祥惬意温存甜蜜的内心世界，象婴儿睡在母亲的羊水里一样。
所以，真正幸福的人，并不需要常常刻意表白自已的幸福。但却又时常不经意地从他的神态言行中流露出来，那是一个淡淡辐射的光圈，幸福的人神采上，有种与众不同的安宁恬静。
就象爱。当两个人真正相爱且很默契的时候，反而是他们变得深沉和内敛的开始。因为爱是一个羞涩甜蜜的心事，是由俩人共同构建起的一个自足完满的空间，足以寄托心灵，贯注热情，却无太多与外人共享精彩的诉求，也因此就淡化了外面的世界。当相爱和幸福结合的时候，就不会一遍一遍地思考判断是否爱的问题，所有的细节都是彼此示爱的方式，如果你幸福了，自然就知道了。
比如婚姻。一桩幸福的婚姻中，家是安全祥和的小巢，当爱情顺利过渡到了亲情的相濡以沫，夫妻之间，一般就很少谈及爱这个话题了。不是少情调，而是懒得讲。或者不是懒得讲，而是心灵神会、无需多言。平平常常的光阴中，彼此天天都被爱包围着，同甘苦共患难不说，炖一锅白菜豆腐一起举奢是爱，心情不好相互倾诉相互安慰也是爱，开个玩笑是爱，吵个小架又和好了也是爱，喊你起床、提醒你加衣是爱，跟你耍赖撒娇发脾气也是爱……，仿佛两人之间有一个温柔和谐的气场似的，相生相克、相摩相荡、流转不已。双目相视间，灵犀相通地知道了对方的心意。有谁比他更疼你？
幸福的婚姻甚至会让你忘记思考婚姻这两个字。你会觉得，有什么好想的，婚姻是拿来过的，不是想的。就象你脚最舒服的时候，是忘了鞋子的时候。反而是有问题的婚姻，常引起围城中人热衷探究其意义，关心双方的感情相处之道，为经济、为责任和义务计较不休，计较多一些，默契和爱就会少一些。
就象爱。不确定的没有安全感的爱，才需要用对方的诺言，来反复安抚内心的怀疑与焦虑，才在意以浪漫的形式来获得虚荣心的满足，再反过来用被认可的快感来增加信心说服自已。所以，虚荣心正是建立在一个“虚”字上，用外在的繁华，掩盖内在的缺乏。
就象幸福。幸福的人，也是谦逊含蓄的人，而不够幸福因为常想掩人耳目，或用谎言来麻醉伤口，反而常流于矫枉过正。幸福是内容，内容丰富的东西，会自然而然地从外在形式中流溢。只有内容空虚的东西，才喜欢以对外在形式的强调进行弥补。好比女人在感情上遇到不如意时，喜欢乱花钱疯狂购物，过分追求衣着打扮，以物质欲望的满足，来消解内心的失落感，用对可把握物的不断获取来填补精神上的不足。一个爱情幸福的女人，是愿意跟你做朴实节俭的米面夫妻的，她不舍得乱花钱，知道他钱的来之不易。她知道他爱她的内心超过爱她的衣服首饰，爱她的微笑健康超过爱她脸上的粉彩。爱情与幸福都能让人充满自信、心存宽容仁厚。而宽容也使人的心灵容易敞开，来接纳更多的幸福。
就象美。可以分享各种美的事物，但那种即时瞬间的愉悦，却只能自已体味，浓淡随已。例如而对同样的美景，不同的人却有不同的心理感受。
美、幸福和爱，都是抽象又具体的东西。具体是因为都必得有人类的参与，抽象是因为它们也是一种纯精神活动，本质不可把握，就象真理不可企及。
如果哪天有谁拿到了打开它们秘密的钥匙，让美、幸福和爱牵起手，把所有人都拥到怀里，世界就真成伊甸乐园了。